Durante el poderoso imperio inca, las capas con plumas y las finas telas tejidas a mano mostraron riqueza y estatus. Los textiles eran tan integrales de su vida política, social y ritual, de hecho, que los gobernantes incas establecieron centros textiles para sostener el tejido de estas hermosas telas. El atractivo enigmático de los textiles andinos ha vivido a través de los siglos: son conocidos tejidos precolombinos haber influido artistas del siglo 20 º Bauhaus como Paul Klee, Josef y Anni Albers , y la artista textil estadounidense Sheila Hicks.

Ubicado en el corazón de Cusco, la ciudad capital del imperio incaico, el Centro de Textiles Tradicionales del Cusco ( CTTC ) se erige como un puente entre el pasado y el presente de la identidad cultural peruana. Establecido en 1996 por un grupo de tejedores de Chinchero, está liderado por la autora galardonada y tejedora quechua Nilda Callañaupa Alvarez.

Álvarez aprendió su oficio cuando crecía en Chinchero, un pequeño pueblo ubicado a 30 km al noreste de Cusco. De niña, dice que pasó sus días cuidando el rebaño de ovejas de sus padres en las majestuosas Tierras Altas de Chinchero. Aprendió a hilar y tejer con una anciana cuyas habilidades despertaron su interés en los finos tejidos hechos a mano.

Ubicadas en las montañas de los Andes de América del Sur que rodean la ciudad peruana de Cusco, hay comunidades relativamente no afectadas por el turismo. Hablando predominantemente su lengua materna, el quechua, estos nativos continúan viviendo fuera de la tierra como lo hacían sus antepasados, practicando tradiciones ancestrales como el tejido de telares.

El telar de cinturón (o telar de espalda) es una tarea laboriosa; una manta puede tardar meses en completarse. Tradicionalmente visto como una tarea masculina (ahora practicada por ambos sexos), el proceso comienza con el hilado de lana recién tejida y limpia en hilo. Luego se tiñe con plantas locales y minerales recolectados de las áreas circundantes. Después de teñir, el hilo se hila nuevamente hasta que es lo suficientemente uniforme como para tejer.

La metodología para un telar de cinturón es similar a la de un telar de piso estándar, pero estos artesanos usan una pieza de madera como marco para los hilos de urdimbre (a lo largo). Los hilos de urdimbre generalmente están atados a un poste o un palo, mientras que el otro extremo está atado o ceñido alrededor del cuerpo para la tensión. Luego, los hilos se enrollan alrededor de hilos individuales y se unen para que los tejedores puedan levantar rápidamente los grupos de hilos para que la lanzadera pase a través de los hilos de trama (de izquierda a derecha), creando el patrón tejido. Después de semanas de tejido, la pieza solo se termina una vez que se cose a mano un borde de estilo local en el tejido.

Pitumarca técnicas de tejido diferente al de Chinchero.

Cada pueblo tiene un estilo de tejido, una paleta de colores y un diseño único para esa comunidad. El distrito de Pitumarca tiene un estilo de fabricación de mantas que es uno de los más difíciles; crean cuadrantes y entrelazan cuatro patrones diferentes utilizando palos en el centro de los hilos de urdimbre, básicamente creando un segundo telar. Después de tejer los dos primeros cuadrantes, ellos le dan la vuelta a los hilos de urdimbre y tejen los dos últimos cuadrantes. Luego se usa un hueso de llama para elegir el diseño del hilo y una lanzadera de aguja completa la sección central de la manta.

Estas mantas hechas a mano son una parte integral de la cultura del pueblo y se utilizan de múltiples maneras en la vida cotidiana. Usando unos pocos pliegues simples y un nudo apretado, las mujeres usan estas mantas para cargar a sus bebés en sus espaldas todo el día. Esta tradición también se puede ver en la práctica en la ciudad de Cusco, pero los cusqueños están sustituyendo cada vez más los textiles tejidos a mano por ropa moderna y mantas de bajo costo, a menudo de colores brillantes, hechas a máquina.

TEXTILES PERUANOS – TÉCNICAS Y DISEÑOS EN CHINCHERO

Todos los textiles se tejen en un telar de cintura o en un telar de cuatro postes, un telar horizontal fijado al suelo con cuatro estacas. CTTC vende mantas o llicllas perennes (chales para llevar), ponchos, chullos (gorro de punto) y chuspas (bolsa tradicional), pero se ha adaptado a las tendencias recientes del mercado al transponer los textiles peruanos tradicionales a artículos modernos y funcionales como fundas de almohadas, Manteles individuales, bolsos de mano, corredores de mesa o mochilas.

Nilda Callañaupa Alvarez dice que la globalización ha afectado muchas prácticas tradicionales dentro de las comunidades. “Hoy en día, las bolsas de plástico están en todas partes, reemplazando nuestras telas tradicionales, pero la comunidad de Pitumarca todavía está tejiendo sacos de papa a rayas tradicionales con lana de llama sin teñir”.

También dice que las demandas de los mercados extranjeros impulsan cambios adicionales. “Animamos a los tejedores a aprovechar las ricas paletas de los tintes naturales y, a veces, tenemos nuestra opinión en las combinaciones de colores o el tamaño y los estilos de los textiles. Pero nunca cambiamos los patrones tradicionales. Esto es algo que tenemos que respetar totalmente. Algunos artículos nuevos pueden no ser típicamente tradicionales, pero nuestros miembros deben tejer al menos dos piezas tradicionales cada año para su propio uso o para nuestra tienda “.

Nilda Callañaupa Alvarez dice que la globalización ha afectado muchas prácticas tradicionales dentro de las comunidades. “Hoy en día, las bolsas de plástico están en todas partes, reemplazando nuestras telas tradicionales, pero la comunidad de Pitumarca todavía está tejiendo sacos de papa a rayas tradicionales con lana de llama sin teñir”.

También dice que las demandas de los mercados extranjeros impulsan cambios adicionales. “Animamos a los tejedores a aprovechar las ricas paletas de los tintes naturales y, a veces, tenemos nuestra opinión en las combinaciones de colores o el tamaño y los estilos de los textiles. Pero nunca cambiamos los patrones tradicionales. Esto es algo que tenemos que respetar totalmente. Algunos artículos nuevos pueden no ser típicamente tradicionales, pero nuestros miembros deben tejer al menos dos piezas tradicionales cada año para su propio uso o para nuestra tienda “.

El vestido más icónico de la región es usado por la gente de Chumbivilcas

Más allá de colores únicos y motivos tejidos, cada pueblo tiene su propio vestido tradicional. Para las mujeres usualmente hay capas de faldas, una chaqueta y un sombrero. Los hombres usan pantalones largos, una camisa holgada de tejido blanco, un chaleco y un sombrero. Cada comunidad hace suyas estas prendas básicas con el uso de la decoración de superficies; recortes como los botones blancos a menudo se utilizan para formar patrones intrincados. Además, muchas comunidades usan su ropa como significantes sociales, como las mujeres Chinchero que usan sombreros diferentes para indicar si están casadas o solteras. Los hombres exponen (o esconden) deliberadamente el dobladillo de una prenda interior blanca para dar a conocer su estado marcial a la comunidad.

El vestido más icónico de la región es usado por la gente de Chumbivilcas. Viven en las afueras del departamento de Cusco, cerca de Arequipa y trabajan como vaqueros. Los hombres usan chaps y sombreros de vaquero, y las mujeres se visten con faldas y chaquetas con flores de colores brillantes bordadas diariamente, mientras que otras comunidades se guardan sus faldas bordadas para las bodas. Mahuaypampa es otra comunidad interesante porque sus sombreros de vestir y de bombín se parecen más a las prendas tradicionales de Bolivia que a sus vecinos en Cusco.

Los diseños y las habilidades se han transmitido de generación en generación. Sin embargo, sin ningún documento escrito hace miles de años, esta transmisión habitual de las habilidades casi desapareció durante la 20 ª siglo. CTTC está profundamente comprometido con la investigación de la extensa iconografía de los textiles peruanos y ha recuperado más de 110 diseños antiguos de textiles antiguos. La mayoría de los diseños reflejan el entorno natural del tejedor, que representan animales y plantas o eventos especiales, y todos están tejidos de memoria.

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